PELOS MORADORES DA REPÚBLICA FEDERAL BUCETA
TEXTO ORIGINALMENTE PUBLICADO N'O MEGAFONE
É muito importante a oportunidade de divulgar opiniões diversas tendo como veiculo um meio de comunicação imparcial. Tal chance é fundamental para que haja esclarecimento aos interessados no assunto que vem sendo discutido e assim favorecendo a democracia.
Tendo em vista o esclarecimento sobre a posição da república federal Buceta, nós, moradores da casa, viemos por meio desse texto deixar bem claro nossa posição acerca da implantação do critério socio-econômico nas repúblicas federais de Mariana.
O primeiro ponto a ser esclarecido é o de que não somos contra a implantação de um sistema de critério socioeconômico, apenas queremos por parte da C.A.C. alguns compromissos. É real a necessidade que temos de manter a casa, tanto no que tange aos aspectos estruturais e também aos aspectos das condições necessárias para garantir o bem estar dos moradores.
Acreditamos que com a implantação do sistema socioeconômico portanto com estabelecimento de um norma, haverá um cerceamento de nossa liberdade de organização e também de autopromoção do bem estar e da qualidade de vida da república. Tendo em vista esse ponto seria necessário que a C.A.C. oferecesse a manutenção de toda infra-estrutura da casa.
Vemos também o empenho de se resolver esse assunto da forma mais rápida possível, para alguns essa discussão já se arrasta há tempos, só que é preciso lembrar que qualquer mudança agora no regimento das casas irá influenciar nossas vidas e dos próximos moradores das moitas. Então, devemos sim nos empenharmos em discutir o critério socioeconômico, mas, sem pressa e sem levar somente em consideração o embate meramente ideológico, que deixe de lado a realidade como tal.
Devemos discutir muitas outras coisas antes de implantarmos o critério socioeconômico nas moitas, já que vamos mudar, vamos mudar tudo, não podemos fazer pela metade, vamos discutir a questão da água e da infra-estrutura das casas. Muitas delas estão com suas instalações elétricas a ponto de entrarem em curto e causarem, assim, um incêndio.
Já que estamos empenhados em mudar, vamos exigir da C.A.C. tudo que o critério sócio econômico implica, não adiantará nada implementa-lo apenas tendo uma perspectiva teórica aparentemente viável, temos de ter em mente todos os aspectos que a ele órbita, afinal, essa é a casa que a gente ama.
Logo, ao contrário do que alguns acreditam, não queremos uma "eletização" das moitas, queremos apenas que as condições necessárias para os alunos carentes da U.F.OP. sejam respeitadas e então que a estádia seja possível.
segunda-feira, 21 de abril de 2008
Quando o atraso persiste... e ameaça vencer...
POR DIEGO OMAR • MESTRANDO EM HISTÓRIA
TEXTO PUBLICADO ORIGINALMENTE N'O MEGAFONE
Alguém disse outro dia que a batalha do Departamento de Letras por um currículo que inclua o bacharelado começa a parecer a Guerra dos Cem Anos... acho que erraram o alvo... pois o que dizer então das discussões sobre as moitas... seria ela semelhante ao Mediterrâneo de Braudel (?), a macro Idade Média do Le Goff (?). Não sei... mas a sensação que paira no ar é que o travado processo divide, como na renascença, um grupo que busca a mudança e outro que gosta do entrave. Há quase uma década, a discussão sobre o estatuto das moitas é, num exemplo mais próximo, um "retrato do Brasil"... tudo está emperrado e os que emperram o processo o fazem baseados na desculpa manca de que... "ou se muda tudo ou se deixa tudo como está". Sabem, isso lembra a bancada do PSDB no Congresso: emperram a pauta e reclamam da morosidade, adoram votar o próprio aumento salarial e dizem execrar a indecorosa política nacional.
O argumento de que a discussão sobre as moitas só diz respeito a quem mora lá é indecoroso, porque está baseado no preceito de que só quem faz uso imediato do que é público pode opinar sobre as políticas públicas que, por princípio, devem contemplar toda a sociedade civil. No mais, o discurso de que os que lá residem fazem quase um favor à Universidade, pois tudo lá é muito precário e deficiente, é uma muleta que escora diversas iniciativas mal sucedidas da Universidade em criar uma forma de gestão das repúblicas que contemple tanto os alunos que mais precisam quanto a necessidade de se criar um espaço público normatizado, o que não é nem esdrúxulo, nem autoritário, mas um passo a frente na consolidação de uma universidade que é publica e que se quer moderna.
Devemos ter em mente, em primeiro lugar, que esta normatização é essencial para colocar a UFOP em dia com as políticas de assistência estudantil de todas as outras universidades do Brasil, para as quais nossos critérios (ou a falta deles) aparecem como uma aberração. Em segundo lugar é preciso ter clareza que este debate diz respeito a toda a comunidade univer-sitária e não apenas aos que lá residem, pois só a comunidade pode assegurar agora através do voto que qualquer aluno que declaradamente precise possa ter acesso à moradia estudantil. Em terceiro é inaceitável que pensemos que, porque hoje as coisas funcionam minimamente bem (como alegam alguns moitanos), sempre funcionaram ou funcionarão assim. A falta de critérios um pouco mais objetivos para a escolha dos moradores sustentou historicamente os abusos cometidos por diversos moradores das repúblicas federais de Ouro Preto, que, com a invenção de suas tradições, justificam agressões aos direitos de uma maioria que permanece calada e alheia a esta questão.
Desde que a CAC foi criada, o debate é sempre conduzido num irritante discurso conciliador que tem tornado evidente a falta de vontade da reitoria e dos grupos hegemônicos da UFOP de que esta situação mude. A pouca determinação e parca vontade política impede que uma nova forma de administrar e ocupar as repúblicas seja encontrada. É o atraso que persiste... e quanto mais o tempo passa, mais ridículos e obsoletos parecemos. O pior é que a falta de debate que é uma realidade até mesmo entre os moradores das moitas torna esse atraso ameaçador. Quem perde com ausência de critérios claros de admissão dos novos moradores das moitas são as futuras gerações de estudantes do ICHS, mas quem é responsável por transformar essa situação e preparar um futuro em que algumas coisas sejam menos obscuras do que no presente somos todos nós. Além disso, essa é uma oportunidade rica de construirmos juntos um espaço de debate, onde o público não seja apenas uma instância de que se pode cobrar algo, mas sim um espaço aberto, dialogado e comunicativo de construção e exercício de cidadania.
TEXTO PUBLICADO ORIGINALMENTE N'O MEGAFONE
Alguém disse outro dia que a batalha do Departamento de Letras por um currículo que inclua o bacharelado começa a parecer a Guerra dos Cem Anos... acho que erraram o alvo... pois o que dizer então das discussões sobre as moitas... seria ela semelhante ao Mediterrâneo de Braudel (?), a macro Idade Média do Le Goff (?). Não sei... mas a sensação que paira no ar é que o travado processo divide, como na renascença, um grupo que busca a mudança e outro que gosta do entrave. Há quase uma década, a discussão sobre o estatuto das moitas é, num exemplo mais próximo, um "retrato do Brasil"... tudo está emperrado e os que emperram o processo o fazem baseados na desculpa manca de que... "ou se muda tudo ou se deixa tudo como está". Sabem, isso lembra a bancada do PSDB no Congresso: emperram a pauta e reclamam da morosidade, adoram votar o próprio aumento salarial e dizem execrar a indecorosa política nacional.
O argumento de que a discussão sobre as moitas só diz respeito a quem mora lá é indecoroso, porque está baseado no preceito de que só quem faz uso imediato do que é público pode opinar sobre as políticas públicas que, por princípio, devem contemplar toda a sociedade civil. No mais, o discurso de que os que lá residem fazem quase um favor à Universidade, pois tudo lá é muito precário e deficiente, é uma muleta que escora diversas iniciativas mal sucedidas da Universidade em criar uma forma de gestão das repúblicas que contemple tanto os alunos que mais precisam quanto a necessidade de se criar um espaço público normatizado, o que não é nem esdrúxulo, nem autoritário, mas um passo a frente na consolidação de uma universidade que é publica e que se quer moderna.
Devemos ter em mente, em primeiro lugar, que esta normatização é essencial para colocar a UFOP em dia com as políticas de assistência estudantil de todas as outras universidades do Brasil, para as quais nossos critérios (ou a falta deles) aparecem como uma aberração. Em segundo lugar é preciso ter clareza que este debate diz respeito a toda a comunidade univer-sitária e não apenas aos que lá residem, pois só a comunidade pode assegurar agora através do voto que qualquer aluno que declaradamente precise possa ter acesso à moradia estudantil. Em terceiro é inaceitável que pensemos que, porque hoje as coisas funcionam minimamente bem (como alegam alguns moitanos), sempre funcionaram ou funcionarão assim. A falta de critérios um pouco mais objetivos para a escolha dos moradores sustentou historicamente os abusos cometidos por diversos moradores das repúblicas federais de Ouro Preto, que, com a invenção de suas tradições, justificam agressões aos direitos de uma maioria que permanece calada e alheia a esta questão.
Desde que a CAC foi criada, o debate é sempre conduzido num irritante discurso conciliador que tem tornado evidente a falta de vontade da reitoria e dos grupos hegemônicos da UFOP de que esta situação mude. A pouca determinação e parca vontade política impede que uma nova forma de administrar e ocupar as repúblicas seja encontrada. É o atraso que persiste... e quanto mais o tempo passa, mais ridículos e obsoletos parecemos. O pior é que a falta de debate que é uma realidade até mesmo entre os moradores das moitas torna esse atraso ameaçador. Quem perde com ausência de critérios claros de admissão dos novos moradores das moitas são as futuras gerações de estudantes do ICHS, mas quem é responsável por transformar essa situação e preparar um futuro em que algumas coisas sejam menos obscuras do que no presente somos todos nós. Além disso, essa é uma oportunidade rica de construirmos juntos um espaço de debate, onde o público não seja apenas uma instância de que se pode cobrar algo, mas sim um espaço aberto, dialogado e comunicativo de construção e exercício de cidadania.
Junta de Imprensa lança segundo número d'O Megafone
A Junta de Imprensa do ICHS lançou no último dia 10 a segunda edição do jornal O Megafone, dando destaque especial à questão do "Estatuto das Moitas". O jornal trouxe mais elementos sobre a possibilidade de inclusão de critérios sócio-econômicos para ingresso e permanência de estudantes nas repúblicas federais de Mariana.
Outros temas também foram abordados no jornal, como a reformulação curricular do curso de Letras, a situação precária da internet no ICHS, os protestos na UFMG e as comemorações dos 40 anos dos acontecimentos de maio de 1968.
Na seqüência reproduziremos alguns textos publicados n'O Megafone.
Lém Kaza vota SIM
CARTA-MANIFESTO DE APOIO AO VOTO SIM NO "ESTATUTO DAS MOITAS"
Nós, moradores e ex-moradores da República Lém Kaza, viemos manifestar publicamente o nosso apoio ao voto SIM no plebiscito sobre o “Estatuto das Moitas”. Consideramos que a inclusão de critérios sócio-econômicos no referido documento, a fim de que se haja controle do acesso e da permanência dos estudantes às repúblicas federais de Mariana, é fundamental no sentido de desenvolvermos no ICHS um modelo de moradia estudantil que sirva verdadeiramente ao bem público, atendendo às demandas sociais do nosso corpo discente.
A República Lém Kaza há oito anos recebe ex-moitanos e tem entre os seus moradores e ex-moradores profundos conhecedores da realidade da moradia estudantil em Mariana. Embora essas informações não sirvam de estalão para medir a legitimidade de nossa participação no processo, achamos por bem salientá-las, a fim de afastar qualquer argumentação descabida daqueles que se esmeram em fazer do patrimônio público um bem privado.
A participação dos estudantes do ICHS nesse debate, de forma generalizada, por serem todos os maiores interessados na situação da moradia federal em Mariana, revela-se indispensável num momento em que mudanças significativas possam ocorrer a fim de consolidar a noção de que as Moitas se prestam a uma finalidade pública – e isso tem um significado não apenas ideológico, mas político, histórico e real. Por isso, nós parabenizamos os centros acadêmicos de História e Letras pela brilhante iniciativa de realizar essa consulta às suas bases, tão quanto a Coordenadoria de Assuntos Comunitários pelo empenho e incentivo a essa luta histórica dos estudantes do ICHS. Repudiamos as tentativas de embargo ao processo plebiscitário, realizadas por vezes de formas violentas. Representam além de tudo um pensamento retrógrado e conservador com as roupagens de um libertarismo mesquinho e egoísta.
O Mundo todo avança no sentido de construirmos uma nova concepção de democracia, que dê conta dos direitos sociais historicamente negados à grande maioria da população mundial – pretos, pobres, miseráveis, mulheres, homossexuais, imigrantes e minorias subjugadas em todos os cantos do planeta. Essa é a luta que travamos nos últimos 40 anos, resultado da ação de verdadeiros libertários que iniciaram as grandes batalhas contra todo o tipo de opressão no século passado.
Hoje, a sociedade tem a grande missão de reverter as desigualdades históricas resultadas dos longos anos de práticas políticas, econômicas e jurídicas liberais que condenaram vários grupos sociais à exclusão, à miséria, à discriminação, à baixa auto-estima, à falta de oportunidades. Mesmo em países de tradição conservadora temos observado alguns avanços, transformando antigas concepções e dando prioridades às camadas historicamente desfavorecidas, no sentido de reverter-lhes os direitos sociais negados nos últimos séculos.
No Brasil, a passos lentos e com alguns recuos, os debates acerca das igualdades – não como princípio, mas como finalidade, algo a ser perseguido – tem dado bons frutos, convertendo-se em importantes vitórias políticas e sociais. A cidadania tida como essência, de cunho liberal, dá lugar a uma cidadania dinâmica, que tem que ser conquistada a cada dia, sempre alargando o seu próprio âmbito, promovida por sujeitos sociais ativos, que reivindiquem igualdade, mas que também reconheçam a diferença, precisamente na medida em que ela determina desigualdade.
Se a finalidade do Estado e da sociedade é de fato o bem comum, a Universidade Pública tem um papel fundamental nesse processo. Nesse panorama, não é a sua função salvaguardar prerrogativas atribuídas pela “tradição” ou pela negligência histórica de seus administradores. Ao contrário, como instituição destinada a promover a educação pública, a Universidade precisa assumir seu grande papel na luta contra as desigualdades sociais. Isso se dá não apenas nas suas funções fundamentais de ensino, pesquisa e extensão, mas também na sua estrutura administrativa e organizacional, nas relações entre os seus diversos segmentos e nas suas políticas de ingresso e permanência dos estudantes.
Concluindo, as Moitas têm um papel pequeno, mas fundamental, nesse processo: oferecer a estudantes carentes ou com menos condições financeiras a oportunidade de terem suas despesas aliviadas durante a graduação, garantindo-lhes o abrigo e as condições mínimas para tocarem seus estudos. Cabe à UFOP o controle e a vigilância permanente, para que abusos não sejam cometidos, para que as prioridades sejam atendidas numa perspectiva social e pública. Cabe a nós, mas também à Universidade, zelar pelo patrimônio que é dela, que é nosso, que é público.
Moradores e ex-moradores da República Lém Kaza
Danilo Barcelos Correa
Edmar de Assis Campelo Ávila
Ednaldo Cândido Moreira Gomes
Inácio Walacy Abrantes Sales
Marcel Pereira da Silva
Marcelo de Souza Fonseca
Pablo Bráulio de Souza
Renato Viana Boy
Rodrigo de Azevedo Sá Freire
Welber Luís dos Santos
Nós, moradores e ex-moradores da República Lém Kaza, viemos manifestar publicamente o nosso apoio ao voto SIM no plebiscito sobre o “Estatuto das Moitas”. Consideramos que a inclusão de critérios sócio-econômicos no referido documento, a fim de que se haja controle do acesso e da permanência dos estudantes às repúblicas federais de Mariana, é fundamental no sentido de desenvolvermos no ICHS um modelo de moradia estudantil que sirva verdadeiramente ao bem público, atendendo às demandas sociais do nosso corpo discente.
A República Lém Kaza há oito anos recebe ex-moitanos e tem entre os seus moradores e ex-moradores profundos conhecedores da realidade da moradia estudantil em Mariana. Embora essas informações não sirvam de estalão para medir a legitimidade de nossa participação no processo, achamos por bem salientá-las, a fim de afastar qualquer argumentação descabida daqueles que se esmeram em fazer do patrimônio público um bem privado.
A participação dos estudantes do ICHS nesse debate, de forma generalizada, por serem todos os maiores interessados na situação da moradia federal em Mariana, revela-se indispensável num momento em que mudanças significativas possam ocorrer a fim de consolidar a noção de que as Moitas se prestam a uma finalidade pública – e isso tem um significado não apenas ideológico, mas político, histórico e real. Por isso, nós parabenizamos os centros acadêmicos de História e Letras pela brilhante iniciativa de realizar essa consulta às suas bases, tão quanto a Coordenadoria de Assuntos Comunitários pelo empenho e incentivo a essa luta histórica dos estudantes do ICHS. Repudiamos as tentativas de embargo ao processo plebiscitário, realizadas por vezes de formas violentas. Representam além de tudo um pensamento retrógrado e conservador com as roupagens de um libertarismo mesquinho e egoísta.
O Mundo todo avança no sentido de construirmos uma nova concepção de democracia, que dê conta dos direitos sociais historicamente negados à grande maioria da população mundial – pretos, pobres, miseráveis, mulheres, homossexuais, imigrantes e minorias subjugadas em todos os cantos do planeta. Essa é a luta que travamos nos últimos 40 anos, resultado da ação de verdadeiros libertários que iniciaram as grandes batalhas contra todo o tipo de opressão no século passado.
Hoje, a sociedade tem a grande missão de reverter as desigualdades históricas resultadas dos longos anos de práticas políticas, econômicas e jurídicas liberais que condenaram vários grupos sociais à exclusão, à miséria, à discriminação, à baixa auto-estima, à falta de oportunidades. Mesmo em países de tradição conservadora temos observado alguns avanços, transformando antigas concepções e dando prioridades às camadas historicamente desfavorecidas, no sentido de reverter-lhes os direitos sociais negados nos últimos séculos.
No Brasil, a passos lentos e com alguns recuos, os debates acerca das igualdades – não como princípio, mas como finalidade, algo a ser perseguido – tem dado bons frutos, convertendo-se em importantes vitórias políticas e sociais. A cidadania tida como essência, de cunho liberal, dá lugar a uma cidadania dinâmica, que tem que ser conquistada a cada dia, sempre alargando o seu próprio âmbito, promovida por sujeitos sociais ativos, que reivindiquem igualdade, mas que também reconheçam a diferença, precisamente na medida em que ela determina desigualdade.
Se a finalidade do Estado e da sociedade é de fato o bem comum, a Universidade Pública tem um papel fundamental nesse processo. Nesse panorama, não é a sua função salvaguardar prerrogativas atribuídas pela “tradição” ou pela negligência histórica de seus administradores. Ao contrário, como instituição destinada a promover a educação pública, a Universidade precisa assumir seu grande papel na luta contra as desigualdades sociais. Isso se dá não apenas nas suas funções fundamentais de ensino, pesquisa e extensão, mas também na sua estrutura administrativa e organizacional, nas relações entre os seus diversos segmentos e nas suas políticas de ingresso e permanência dos estudantes.
Concluindo, as Moitas têm um papel pequeno, mas fundamental, nesse processo: oferecer a estudantes carentes ou com menos condições financeiras a oportunidade de terem suas despesas aliviadas durante a graduação, garantindo-lhes o abrigo e as condições mínimas para tocarem seus estudos. Cabe à UFOP o controle e a vigilância permanente, para que abusos não sejam cometidos, para que as prioridades sejam atendidas numa perspectiva social e pública. Cabe a nós, mas também à Universidade, zelar pelo patrimônio que é dela, que é nosso, que é público.
Moradores e ex-moradores da República Lém Kaza
Danilo Barcelos Correa
Edmar de Assis Campelo Ávila
Ednaldo Cândido Moreira Gomes
Inácio Walacy Abrantes Sales
Marcel Pereira da Silva
Marcelo de Souza Fonseca
Pablo Bráulio de Souza
Renato Viana Boy
Rodrigo de Azevedo Sá Freire
Welber Luís dos Santos
quinta-feira, 17 de abril de 2008
Cara à tapa! - O Signo da Cidade
Não sei bem de quem foi a idéia de convidar-me para escrever neste blogue tão sério. Apesar de não entender bem como se convite se deu, eu agradeço muito às almas gentis que o fizeram. Porém, a dúvida era: o que escrever? Pensei seriamente em reivindicar a minha tão devaneada coluna social (ou seja, fofocas mesmo, do tipo, chulas e irreverentes). Mas acho que isso deverá ficar para um outro que por perto do “mucovuco” vive ainda. Brincadeiras nostálgicas à parte, acabei por optar em fazer usar este espaço para falar um pouco de entretecimento, o que acham da idéia? Queria mesmo saber se é bem vindo tal categoria neste lugar, então, por favor, escrevam, comentem os posts, ok?
O Signo da Cidade (2007, cor, 95 min.)
“Entre todas as cores de uma cidade, o cinza nunca foi tão evidente”
É difícil ver um cenário noturno com tantas cores, principalmente quando se retrata uma São Paulo contemporânea. Sem tocar nos pontos mais comuns, ou seja, sem mencionar Vila Madalena, a estação da Luz, Avenida Paulista e tantos outros Bruna Lombardi nos leva, através de seu roteiro, à uma São Paulo solitária e individualista, onde pessoas banais, em suas vidas banais, procuram uma luz, uma estrela que brilharia por eles, pois por lá, nem os barulhos dos congestionamentos parecem servir de fuga da solidão.
O filme consegue dar desfechos aos seus núcleos, apesar de não tão bem explicitada, os personagens parecem tomar suas decisões, não deixando os acontecimentos nas mãos do destino. Talvez houvesse apenas certa modéstia no elenco que, entre os mais jovens, houve uma falta de laboratório. Por outro lado, os artistas mais experientes tiveram cenas marcantes, em destaque lembro-me de Juca de Oliveira e Eva Wilma.
segunda-feira, 14 de abril de 2008
NER organiza IX Ciclo de Estudos da Religião em parceria com CEHILA
Em comemoração aos 35 anos da criação do Centro de Estudos da História da Igreja na América Latina (CEHILA) e dos 40 anos da Conferência Episcopal de Medellín (a famosa reunião dos bispos latino-americanos na qual a Igreja do continente fez sua "opção social pelos pobres"), o Núcleo de Estudos da Religião organiza seu IX Ciclo de Estudos em parceria com o CEHILA-Brasil e tem como tema: Modernidade, Instituições e Historiografia Religiosa no Brasil. O CEHILA foi criado em 1973 com a intenção de reescrever a História da(s) Igreja(s) na América Latina tendo como eixo heremêutico os pobres, até então completamente excluídos de uma história institucional. Décadas depois, quais os debates e desafios dessa historiografia e de que instituições ela emana? Quais os desafios éticos e acadêmicos de se fazer uma história da Igreja nos dias atuais? O debate promete...
INSCRIÇÕES:
Comunicações: de 1º de maio a 15 de julho
Minicursos e ouvintes: de 1º de maio a 31 de agosto.
sexta-feira, 21 de março de 2008
Calourada 2008/1
Centro Acadêmico de História (Gestão Voz Ativa) e Centro Acadêmico de Letras (Gestão Luta por Letras) divulgam a programação da Semana de Recepção aos Novos Alunos do ICHS - Calourada 2008/1:
SEGUNDA-FEIRA 24/3
9h30 - 11h00 - Aula normal para os alunos de História.
9h30 - 11h00 - Palestra com CALET (Auditório).
16h30 - 18h30 - Ian Guest (Auditório).
TERÇA-FEIRA 25/3
9h30 - 11h00 - Aula normal para os alunos de História.
9h30 - 11h00 - Palestra de Letras (Auditório).
13h00 - 14h00 - Assembléia Geral dos Estudantes (Redondo).
15h00 - 17h00 - Reunião sobre o REUNI com pró-reitor (Auditório).
QUARTA-FEIRA 26/3
7h30 - 9h00 - Visita monitorada pelo ICHS.
9h30 - 11h00 - Apresentação dos cursos (Auditório).
14h00 - 17h00 - Filme comentado: Nós que aqui estamos por vós esperamos com prof. Crisóston Terto Vilas Boas (Auditório).
QUINTA-FEIRA 27/3
7h30 - 9h00 - Apresentação do ICHS com o diretor do instituto, prof. Ivan Almeida, e paletra sobre as cidades de Mariana e Ouro Preto com Gilson Moutinho (Auditório).
9h30 - 11h00 - Teatro: Grupo Hocus Pocus.
14h00 - 17h00 - Filme comentado: Os companheiros, com prof. Ivan Almeida (Auditório).
17h00 - 18h30 - Grupo de Hip Hop de Ouro Preto (Auditório)
SEXTA-FEIRA 28/3
7h30 - 9h00 - Apresentação dos núcleos e grupos de estudo de História (Auditório).
7h00 - 9h00 - Palestra de Letras (Local a definir).
9h30 - 11h00 - Palestra: Movimento Estudantil (Auditório).
16h00-18h00 - Teatro: Ensaio aberto com o grupo Mambembe (Auditório).
22h40 - Festa de encerramento com a banda Angu, Feijão e Couve (Redondo).
Mais informações você pode obter na sede do CAHIS: sala I.13.
SEGUNDA-FEIRA 24/3
9h30 - 11h00 - Aula normal para os alunos de História.
9h30 - 11h00 - Palestra com CALET (Auditório).
16h30 - 18h30 - Ian Guest (Auditório).
TERÇA-FEIRA 25/3
9h30 - 11h00 - Aula normal para os alunos de História.
9h30 - 11h00 - Palestra de Letras (Auditório).
13h00 - 14h00 - Assembléia Geral dos Estudantes (Redondo).
15h00 - 17h00 - Reunião sobre o REUNI com pró-reitor (Auditório).
QUARTA-FEIRA 26/3
7h30 - 9h00 - Visita monitorada pelo ICHS.
9h30 - 11h00 - Apresentação dos cursos (Auditório).
14h00 - 17h00 - Filme comentado: Nós que aqui estamos por vós esperamos com prof. Crisóston Terto Vilas Boas (Auditório).
QUINTA-FEIRA 27/3
7h30 - 9h00 - Apresentação do ICHS com o diretor do instituto, prof. Ivan Almeida, e paletra sobre as cidades de Mariana e Ouro Preto com Gilson Moutinho (Auditório).
9h30 - 11h00 - Teatro: Grupo Hocus Pocus.
14h00 - 17h00 - Filme comentado: Os companheiros, com prof. Ivan Almeida (Auditório).
17h00 - 18h30 - Grupo de Hip Hop de Ouro Preto (Auditório)
SEXTA-FEIRA 28/3
7h30 - 9h00 - Apresentação dos núcleos e grupos de estudo de História (Auditório).
7h00 - 9h00 - Palestra de Letras (Local a definir).
9h30 - 11h00 - Palestra: Movimento Estudantil (Auditório).
16h00-18h00 - Teatro: Ensaio aberto com o grupo Mambembe (Auditório).
22h40 - Festa de encerramento com a banda Angu, Feijão e Couve (Redondo).
Mais informações você pode obter na sede do CAHIS: sala I.13.
terça-feira, 19 de fevereiro de 2008
Cepe aprova cotas sociais
UFOP RESERVA 30% DAS VAGAS PARA ESTUDANTES EGRESSOS DE ESCOLAS PÚBLICAS
Apesar de ser um tema caro aos estudantes, poucos se mobilizaram em torno da discussão sobre cotas raciais e sociais na Universidade. Somente na véspera da votação poucos grupos secundaristas ouropretanos se organizaram para reivindicar a adoção de cotas raciais e sociais através da imprensa local e manifestações.
Na quarta-feira, 13, o Conselho de Ensino, Pesquisa e Extensão da UFOP se reuniu para deliberar sobre o assunto e votar uma resolução sobre o funcionamento das cotas. O modelo aprovado foi o de "cotas sociais", que garante uma reserva de vagas para estudantes egressos de escolas públicas.
Já no próximo vestibular, que selecionará alunos para ingressarem na UFOP em agosto, ficam garantidas 30% das vagas disponíveis em cada curso para candidatos aprovados que tenham estudado o Ensino Médio integralmente em escolas públicas (ver nota no site da UFOP).
Nos dias subsequentes à votação, vários sites especializados em vestibular e voltados ao público universitário já divulgavam a notícia: Uol Vestibular; Universia Brasil; Sejabixo; Brasil Escola.
Mais informações, incluindo a resolução do Cepe, podem ser obtidas no site da Prograd.
Apesar de ser um tema caro aos estudantes, poucos se mobilizaram em torno da discussão sobre cotas raciais e sociais na Universidade. Somente na véspera da votação poucos grupos secundaristas ouropretanos se organizaram para reivindicar a adoção de cotas raciais e sociais através da imprensa local e manifestações.
Na quarta-feira, 13, o Conselho de Ensino, Pesquisa e Extensão da UFOP se reuniu para deliberar sobre o assunto e votar uma resolução sobre o funcionamento das cotas. O modelo aprovado foi o de "cotas sociais", que garante uma reserva de vagas para estudantes egressos de escolas públicas.
Já no próximo vestibular, que selecionará alunos para ingressarem na UFOP em agosto, ficam garantidas 30% das vagas disponíveis em cada curso para candidatos aprovados que tenham estudado o Ensino Médio integralmente em escolas públicas (ver nota no site da UFOP).
Nos dias subsequentes à votação, vários sites especializados em vestibular e voltados ao público universitário já divulgavam a notícia: Uol Vestibular; Universia Brasil; Sejabixo; Brasil Escola.
Mais informações, incluindo a resolução do Cepe, podem ser obtidas no site da Prograd.
quinta-feira, 14 de fevereiro de 2008
Veja: o que ela tem de podre
JORNALISTA LUIS NASSIF DESCASCA REVISTA EM 10 CAPÍTULOS
"O maior fenômeno de anti-jornalismo dos últimos anos foi o que ocorreu com a revista Veja. Gradativamente, o maior semanário brasileiro foi se transformando em um pasquim sem compromisso com o jornalismo, recorrendo a ataques desqualificadores contra quem atravessasse seu caminho, envolvendo-se em guerras comerciais e aceitando que suas páginas e sites abrigassem matérias e colunas do mais puro esgoto jornalístico."
É dessa forma que Luis Nassif inicia uma série de capítulos publicados em seu blog. O jornalista elenca e narra vários episódios desastrosos para a principal revista semanal brasileira, situações que justificam e exemplificam a visão exposta no parágrafo acima.
Quem interessar pode acessar o texto completo clicando aqui.
"O maior fenômeno de anti-jornalismo dos últimos anos foi o que ocorreu com a revista Veja. Gradativamente, o maior semanário brasileiro foi se transformando em um pasquim sem compromisso com o jornalismo, recorrendo a ataques desqualificadores contra quem atravessasse seu caminho, envolvendo-se em guerras comerciais e aceitando que suas páginas e sites abrigassem matérias e colunas do mais puro esgoto jornalístico."
É dessa forma que Luis Nassif inicia uma série de capítulos publicados em seu blog. O jornalista elenca e narra vários episódios desastrosos para a principal revista semanal brasileira, situações que justificam e exemplificam a visão exposta no parágrafo acima.
Quem interessar pode acessar o texto completo clicando aqui.
quarta-feira, 13 de fevereiro de 2008
Serviço médico à comundiade acadêmica
MÉDICO DISPONIBILIZA SERVIÇO PARA PÚBLICO UNIVERSITÁRIO EM MARIANA
Para aqueles que estão acostumados às queixas de que Mariana não oferece bons serviços à comunidade iceagaesseana, especialmente no que se refere à saúde, segue aqui uma boa dica. O médico Holmes Antonio Vieira Martins acaba de disponibilizar à comunidade acadêmica um serviço de psicanálise e psiquiatria. Os interessados devem agendar uma entrevista de segunda à sexta-feira, das 14h30 às 17h30, com a secretária Viviane, no telefone 31-3558-5564. O consultório do Dr. Holmes fica na rua das Mercês, 25, no Centro Histórico de Mariana.
Para aqueles que estão acostumados às queixas de que Mariana não oferece bons serviços à comunidade iceagaesseana, especialmente no que se refere à saúde, segue aqui uma boa dica. O médico Holmes Antonio Vieira Martins acaba de disponibilizar à comunidade acadêmica um serviço de psicanálise e psiquiatria. Os interessados devem agendar uma entrevista de segunda à sexta-feira, das 14h30 às 17h30, com a secretária Viviane, no telefone 31-3558-5564. O consultório do Dr. Holmes fica na rua das Mercês, 25, no Centro Histórico de Mariana.
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